By Fr. Jose “Joesum” Sumampong, Jr.
oOo
for October 18, 2020 (29th SUN in OT – A):
oOo
Kindly open your Bible and Read Mt. 22:15-21
oOo
Points for Reflection: I am sharing to my dear readers a story which has been part of my collections to help you reflect as the Universal Church celebrates the 29th Sunday in Ordinary Times – A / World Mission Sunday.
oOo
Some time ago Ann Landers printed a letter in her column that made a lot of readers stop and think. It was from a person in Missouri who was alarmed at the growing number of people in the United States who are not exercising their right to vote.
Their excuse is, “My vote won’t matter anyway, so why bother?” And because these people have stopped voting, they’ve also stopped paying serious attention to the issues and to the candidates.
The letter went on to quote from an article in an election manual.
The title of the article was “How Important Is One Vote?” Let me share with you some examples of how important a single vote has been in our nation’s history.
Had it not been for one vote in 1776, our official language in the United States would be German instead of English.
Had it not been for one vote in 1845, the state of Texas would not have become part of the United States.
Had it not been for one vote in 1868, Andrew Johnson would have been impeached as president of the United States.
Had it not been for one electoral vote in 1876, Rutherford Hayes would not have been elected president of the United States.
There’s no need to go on; the point is clear. One person’s exercise of the right to vote can make a tremendous difference.
What has been true of the United States has also been true of other nations in the world.
One vote gave Oliver Cromwell control of all England in 1645.
One vote caused King Charles I of England to be executed in 1649.
One vote changed the entire nation of France from a monarchy to a republic in 1875.
And in 1923, Adolf Hitler became the leader of the Nazi party in Germany by one vote.
Think of it, had it not been for one vote, six million Jews may not have been slaughtered in the worst holocaust in history.
Ang Tawag
Ni Padre Jose “joesum” Sumampong, Jr.
———————————————————-
Ika-29 nga Domingo sa Tuig (A)
Oktubre 18, 2020
EBANGHELYO (Mateo 22:15-21)
15 Ang mga Pariseo nanlakaw ug naglaraw sa pagbitik kang Jesus pinaagig mga pangutana. 16 Unya gipadala nila ngadto kang Jesus ang pipila sa ilang mga tinun-an ug pipila ka mga sakop sa pundok ni Herodes. “Magtutudlo,” miingon sila, “nasayod kami nga dili ka mamakak; nagtudlo ka sa matuod bahin sa pagbuot sa Dios alang sa tawo, sa walay pagpanumbaling sa gihunahuna sa mga tawo, kay wala ka man magtagad sa ilang panagway. 17Busa sultihi kami kon unsa ang imong hunahuna: supak ba sa atong Balaod ang pagbayad ug buhis ngadto sa Emperador sa Roma, o dili ba?” 18Apan nasayod si Jesus sa ilang dautang laraw, busa miingon siya, “Mga tigpakaaron-ingnon! Nganong inyo man gayod akong bitkon? 19Patan-awa ako ninyo sa kuwarta nga ibayad sa buhis!” Ug gipakita nila ang kuwarta, 20ug nangutana siya kanila, “Kinsa mang nawong ug ngalan kining nakulit dinhi?” 21“Sa Emperador,” mitubag sila. Busa si Jesus miingon kanila, “Kon mao kana, ihatag ngadto sa Emperador ang iya sa Emperador, ug ngadto sa Dios ang iya sa Dios.” Ang Ebanghelyo sa Ginoo.
oOo
KAHULOGAN SA EBANGHELYO (Mateo 22:15-21)
15Ang mga Pariseo nanlakaw ug naglaraw sa pagbitik kang Jesus pinaagig mga pangutana. 16aUnya gipadala nila ngadto kang Jesus ang pipila sa ilang mga tinunan ug pipila ka mga sakop sa pundok ni Herodes…
Ang mga sakop sa pundok nga gipadala aron sa pagbitik kang Jesus, mga tawo nga naghupot og panagbangi nga baroganan. Ang mga Pariseo mao kadtong mibarog sa pagtuo nga kinahanglan nga ang kagawasan sa pagtuo pagahuptan pinaagi sa pagpahiuyon sa mga awtoridad sa politika. Samtang ang mga sakop sa pundok ni Herodes mao kadtong nagsalig sa awtoridad nga Romanhon sa ilang paghupot sa kagawasan sa pagtuo. Busa kon si Jesus modapig sa kang bisan kanila kana nagpasabot nga si Jesus diay walay baroganan, busa wala siyay kaipsotan.
16b“Magtutudlo,” miingon sila, “nasayod kami nga dili ka mamakak; nagtudlo ka sa matuod bahin sa pagbuot sa Dios alang sa tawo, sa walay pagpanumbaling sa gihunahuna sa mga tawo, kay wala ka man magtagad sa ilang panagway.
Kining pasiunang mga pagdayeg mga paon lamang nga nagtago sa tinuod nga katuyoan sa pagbitik kang Jesus. Apan aduna usay kamatuoran sa ilang gisulti bahin kang Jesus. Kay si Jesus, sumala sa atong nasayran, sa daghang higayon wala mosunod sa unsay popular nga hunahuna sa mga tawo. Pananglitan: si Jesus midayeg sa pagtuo sa opisyal nga Romanhon; nakig-uban siya sa mga pundok sa mga publikano, gani mipili man siya og usa kanila nga mahimong iyang apostoles.
17Busa sultihi kami kon unsa ang imong hunahuna: supak ba sa atong Balaod ang pagbayad ug buhis ngadto sa Emperador sa Roma, o dili ba?”
Kon ang tubag ni Jesus “Oo”, si Jesus mawad-an og suporta sa daghang mga tawo, kay kasagaran kanila nagpaabot man og manluluwas nga mopalayas sa mga langyawng awtoridad. Sa laing bahin kon ang iyang tubag “Dili”, ang mga sakop sa pundok ni Herodes moingon nga dakong supak si Jesus batok sa mga Romanhon.
Adunay mga higayon sa atong panahon karon nga ang Simbahan anaa sa susamang nahimutangan kang Jesus: daw napiit sa duha ka mga isyu. Kon mosulti kini o magpakahilom lamang, ang Simbahan pasumanginlan nga mikabig sa usa o sa laing kampo.
18Apan nasayod si Jesus sa ilang daotang laraw, busa miingon siya, “Mga tigpakaaron-ingnon! Nganong inyo man gayod akong bitkon? 19Patan-awa ako ninyo sa kuwarta nga ibayad sa buhis!” Ug gipakita nila ang kuwarta,
Si Jesus nagpakita nga dili gayod siya mahulog sa ilang laang. Hinoon gipadayag ni Jesus ang ilang pagkaaron-ingnon. Bisan pa kon sila kanunay nga miinsistir sa pagsunod sa balaod sa pagka-Hudiyo, sila hinoon wala gayod makalikay paggamit matag adlaw sa kwarta kansang hulagway iya sa langyawng hari nga Romanhon. Ang pagbayad og buhis dili makamansa sa ilang konsensya, apan ang paggamit sa maong salapi nakahugaw gayod sa ilang baroganan isip taga-Israel.
20ug nangutana siya kanila, “Kinsa mang nawong ug ngalan kining nakulit dinhi?” 21a “Sa Emperador,” mitubag sila…
Ang mga Romanhon mao lang ang may katungod sa pagpalanay og plata ngadto sa kwarta isip timaan sa ilang pagkalabaw kay sa ubang mga tawo. Ug ang kwarta nagaimprinta sa panagway sa hari. Ug ang hari nga Romanhon giisip sa mga mga taga-Roma nga “balaan”. Maoy hinungdan nga ang mga zealotsmisupak sa pagbayad og buhis ngadto sa Roma.
Sa ilang pangagpas: dili gayod si Jesus mobayad sa buhis kay siya makanunayon man sa iyang baroganan pabor sa Dios. Mahikurat unya sila sa iyang unyang tubag!
21bBusa si Jesus miingon kanila, “Kon mao kana, ihatag ngadto sa Emperador ang iya sa Emperador, ug ngadto sa Dios ang iya sa Dios.”
Kining tubag ni Jesus nahimong usa ka sanglitan! Sa atong pagkasakop sa nasud mobayad gayod kita og buhis ngadto sa nasud; sa ato usab nga pagkasakop sa pundok sa pagka-matuhuon mohatag usab kita og halad ngadto sa maong pundok.
Ang paningkamot sa mga kaaway ni Jesus walay kapadungan. Sila nagtuo nga ilang mapasumanginlan si Jesus og sala sa pagpakigbatok sa mga Romanhon. Hinoon mipauli sila nga naulawan.
Samtang nasayod kita nga ang tanang awtoridad nagasukad sa Dios, dili gayod usab kita magdumili sa pagtabang sa mga awtoridad nga lehitimo sa pangagamhanan. Apan aron magpabilin nga lehitimo ang maong awtoridad kinahanglan gayod nga kini moila sa awtoridad sa Dios. Sa ato pa, dili mag-abuso sa paggamit sa maong awtoridad.
Ang tinuod nga awtoridad mao kadtong magrespeto sa katungod sa tawo sa pagpangita sa iyang balaanong tumong.